罗浮中学高二语文必修五测试卷
命题：徐雪平
卷一
一、选择题(30分，每小题3分)
1、下列各组中加点词的注音正确的一项是
A、栖息qī 框架kuāng 胚胎pēi 粗糙cāo
B、龟裂jūn 渣滓zĭ 哺育bǔ 悄无声息qiāo
C、怂恿zòng 妊娠zhēn 铜器作zuō 挣揣zhèng
D、谂知 shĕn 氛围 fēn 筵席yán 愠色yùn
2、下列词语的书写，完全正确的一组是
A、 盅惑 余荫 镌刻 幅圆辽阔
B、 嗜好 婆娑 萌孽 万籁有声
C、 湮没 斑斓 磨砺 日薄西山
D、 茕茕独立 缺撼 栅栏 蜗角虚名
3、下列句子中加点成语使用正确的一组是
A、“人类基因组计划完成之日，就是人类自己灭亡之时”，这种说法虽然太极端，但绝不是骇人听闻。
B、霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西。
C、我们习惯于追求园艺之美、几何之美，或古典式的小桥流水之诗情画意。这些美，作为设计师的追求也都无可非议。
D、美术家和掐丝工人的合作，使景泰蓝器物日新月异，博得多方面人士的爱好。
4、下列句子没有语病的一项是
A、景观设计师的责任是通过对自然的设计向人们展示野草之美的特质。
B、生态环境改善取得了显著成绩的关键是与政府采取多种措施调动农民退耕还林的积极性分不开的。
C、如果现在大学校园这股游乐成风、恋爱成风、奢侈、攀比成风等不良的消费习惯再得不到改善，培养高质量的人才就成为一句空话。
D、我们虽然身处雪域边关，但是全国人民一直关心着我们，一直没有忘记我们。
阅读下面的文字，完成5～7题。
根据目前最权威的语言学流派的看法，人类一生下来就有认识和形成语言的遗传天赋。这一定意味着，我们有接受一切信息的基因，有着一条条特殊的、人类所特有的DNA，能够认知语句的意义。如果真是这样，这就意味着从某种本质意义上讲，人脑能产生词类以外的东西也是预先编码的。
这种观点跟一个非常古老的观念相符合，那就是，对于意义的理解力似乎在我们一生下来就植入了我们的大脑。我们一生下来就带着一些模板，随着生命的继续，把所有适合的东西都嵌入这些模板。我们积累信息，就像细胞积累能量一样，当我们碰巧找到一个与感受器直接匹配的事实，那么，我们的大脑深处就发生一次爆炸，那一观念突然扩大，收拢，充满新的能量，并开始复制。有时会产生一连串的连锁爆炸，摇撼了一切，就像我们平时所说的，想像受到了震动。
我们的生活靠的是把能量转换成话语，加以贮存，再以受控爆破的方式释放出来。没有语言的动物做不来这样的事。它们办事局限于一锤子买卖。它们也像我们一样，东游西荡寻找与假设相符的事实，但当感受器碰着对号的事实时，只有嗒的一声响。如果没有语言，像弹簧一样卷曲在信息里的能量就只能使用一次。
用言语从一处向另一处传播重要信息时，模糊性似乎是至关重要的、不可缺少的成分。为传达意义，经常需要有一种微弱的奇异感和扭曲感，没有语言的动物和细胞做不到这一点。淋巴细胞表面被按种别跟踪抗原，不能派该细胞去寻找完全不同的抗原；当蜜蜂使用偏振光追踪蜜源，像我们看手表一样观察太阳时，它不能分心四顾，去发现一朵花的动人魅力。只有人的大脑能这样做，面对被跟踪住的信息，也还能骋目他顾，不断寻求新的、不同的旨趣。
假如我们没有感知所有语言的字词所具有的这种模糊性和奇异性的本领，我们就无法识别意义中多种声部的层次，我们就会整年整月坐在石墙上抬眼望着太阳出神。的确，那样我们就会永世使用那二十六个字母讲讲柴米油盐，大概还会达到能够闲聊的程度，却不大可能从简单的词语进化到巴赫式的复调。完成这一进化的方式与手段——人类语言的伟大之处，就在于它能防止我们停留在手边的事情上。
(节选自刘易斯·托马斯《细胞生命的礼赞·信息》)
5．下列表述中，不属于与感受器“直接匹配的事实”的一项是
A．与基因的预先编码相一致的信息 B．大脑深处连锁反应后产生的信息
C．动物寻找到的与假设相符的事实 D．蜜蜂使用偏振光而追踪到的蜜源
6．下列表述中，对“它们办事局限于一锤子买卖”的理解，最准确的一项是
A．动物接受信息后，不会将信息的内涵转换成话语贮存，在遇到与之相关的具体或抽象的信息时，也不会使用语言传达意义。
B．动物只会东游西荡寻找与假设相符的事实，不会将接受到的信息复制贮存，并使用它去发现与假设不相符的事实。
C．动物只会追踪与感受器对号的信息，并一次性地使用这些信息，不会在跟踪住的信息之外寻求新的、不同的旨趣。
D．动物接受信息后，在大脑中对该信息做连锁反应的判断与想像，但不会将信息的内涵转换成话语贮存起来。
7．下列理解与表述，符合原文意思的一项是
A．人类一生下来就有的遗传天赋是认识语言，这是目前最权威的语言学流派的观点。
B．事实上人类能够欣赏巴赫式的复调音乐，也是基因预先编码的遗传天赋使然。
C．语言的模糊性可能是用言语传播重要信息时，至关重要的、不可缺少的成分。
D．语言是人类从认知简单的、具体的信息的意义进化到认知复杂的、抽象的意义的前提。
阅读下面的文言文，完成8—10题。
太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚或焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？ （节选自《史记·老予伯夷列传第一》）
[注]①由、光：人名，指许由、务光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”，死亡。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．扶而去之 去：使……离开 B．天下宗周 宗：祭祀
C．我安适归矣 适：往，到 D．余甚或焉 或：通“惑”
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
D． 以暴易暴兮，不知其非矣 其孰能讥之乎 C． 及饿且死 闻姊家有阁子，且何谓阁子也
闻姊家有阁子，且何谓阁子也
D以暴易暴兮，不知其非矣
其孰能讥之乎
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为。
B．武王追尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”、“以臣弑君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周粮而饿死。
C．伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世，而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝，这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性。
D．作者认为因为世俗混浊不堪，清高的人才会显现出来，并不是因为重视富贵就能成为世俗之人，轻视富贵就能成为清高之人。
卷二
二、 (14分)
11、请把下列句子翻译成现代汉语。（6分，三句任选两句，每句3分）
(1)伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之
(2)臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
(3)三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
12、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（4分）
宿桐庐江寄广陵旧游 孟浩然
山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。
⑴指出这首诗前两联与后两联在情感表达上采用的不同手法。（2分）
⑵请对历来受到好评的第二联“风鸣两岸叶，月照一孤舟”从意象角度作简要赏析。
13、默写（4分，任选4题）
⑴、长安回望绣成堆， 。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
⑵、臣密言： ， 。
⑶、 ， ；不韦迁蜀，世传《吕览》；
⑷、郡县逼迫，催臣上道； ， 。
⑸听得道一声“去也”， ；遥望见十里长亭， 。
三、阅读下面的文字，完成14—17题。（10分）
看灵魂 林贤治
人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。
风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。
人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃至踪影全无时，便是古来的隐者。
结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧！然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如
作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。
我不能想象，世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方。在他那里，所有动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有疾蹄，巨翮，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。
我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里，我认识斯巴达克斯。如果说第一个神是普罗米修斯，那么，斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由此不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔，他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随，在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中，我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成的。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊!圣地佛罗伦萨，产生了又养育了多少伟大的灵魂！
有这样一些英雄，人生在战场和牢狱之外，却一样作无休止的抗争。他们的力量，仅仅留在纸片上，画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中。
矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会，他有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道：“可怜的小王子!”然而，他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下，分明隐藏着另一种情愫，一种难言的心的悸动……
我爱看灵魂。在风景那里，我纯然是一个陌生客，始终无法变做其中的一株树，一只鸟，跟随它们一起摇曳鸣唱，而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷，惟灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。
14.为什么说“看风景是人生短暂的中断”？（2分）
15.作者在文中列举了斯巴达克斯、玻利瓦尔以及贝多芬、米勒等人与命运抗争的例子，他们有什么相同点？又有哪些不同之处？（4分）
16.作者在文中表述的中心观点是什么？为什么？（请用原文作答）（2分）
17.下面对原文内容的概括和分析不完全正确的两项是（2分） （ ）
A、无论曹操还是苏东坡在欣赏风景之时都会生出无限感慨，原因在于他们发现了自己的真实处境。
B、作者认为人类崇尚自然是“不可思议”的，是因为人类灵魂的博大是世间任何风景都不可比拟的。
C、康帕内拉和葛兰西因为有了对“梦中的太阳城”的热爱，才能凭借坚强的意志战胜一切，他们具备作者心目中英雄灵魂的要素。
D、米勒创作出完美的农民形象，他要通过艺术表达自己对下层人民的爱和对上流社会强烈的愤恨。
四、语用题（6分）
18．请从下列历史人物或文学形象中任选 一组，说明你更喜欢其中哪一位，并陈述理由。（6分） 第1组：孔子与庄子 第2组：项羽与刘邦
第3组：李白与杜甫 第4组：林黛玉与薛宝钗
【要求】①对所选组中两个人物或形象进行比较。②不出现常识性错误。③字数在50~70字之间。
五、(40分)。
19．阅读下面的材料，根据要求作文。
一个衣衫褴褛的乞丐手提一个木箱，箱内装着一些不值钱的杂物，在他乞讨时遇上了林肯：“行行好吧！给我一块钱，我把这一箱杂物都给你，只给一块钱就行！”林肯看了一下那个乞丐，就花钱买下了那箱杂物。回家后，林肯在倒掉杂物时，发现了一本很旧的《六法全书》，林肯抽空认真自修起来。因这本书的机缘，林肯走上了法律之路，并因此开始了政治生涯。
请以“机缘”为话题，写一篇文章，题目自拟，体裁不限，不少于800字。
试卷答题纸
一、(30分，每题3分)
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二、(14分)
11、（6分，6任选两句，每句3分）
(1)伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之
(2)臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
(3)三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
12、⑴（2分）
⑵（2分）
13、默写（4分，任选4题）
⑴、长安回望绣成堆， 。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
⑵、臣密言： ， 。
⑶、 ， ；不韦迁蜀，世传《吕览》；
⑷、郡县逼迫，催臣上道； ， 。
⑸听得道一声“去也”， ；遥望见十里长亭， 。
三、（10分）
14. 答：
（2分）
15.（4分 ）⑴相同点：
⑵不同点
16.（2分）答：
17. （ ）（2分）
四、（6分）
23．（6分）
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